Examen de “españolidad” para extranjeros

MADRID,  por Mikaela Guariniello

Hace unos días el Partido Popular presentó su programa electoral. Una de las cosas que más ha captado mi atención ha sido el hecho de que ahora, para conseguir la nacionalidad española, no serán suficientes todos los trámites administrativos existentes (que conllevan enormes colas, largas horas de espera o citaciones para fechas extremadamente lejanas) sino que, además, se deberá realizar un examen que pretende medir los conocimientos de los inmigrantes sobre historia y cultura española.

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Xenofobia e blablablá na propaganda eleitoral

BERLIM, por Yara Castanheira

Berlim está repleta de cartazes de propaganda eleitoral, há também outdoors e pessoas debaixo de guarda-sóis coloridos (ou guarda-chuvas, porque muita água já rolou por aqui neste período chamado oficialmente de verão) distribuindo livretos de campanha dos diferentes partidos.

Em menos de quinze dias, no dia 18 de setembro, haverá eleições para a Câmara dos Deputados. Como estrangeira não pertencente à comunidade europeia, não tenho direito de votar nas eleições, porém isso não me deixa livre dos tais cartazes afixados pela cidade.

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De un par de cáscaras de nuez al horizonte


Por Juan Calderón, desde Tegucigalpa (colectivo hondureño)

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Lecciones sobre el Frente Amplio

Por: Juan Calderón, Tegucigalpa (colectivo hondureño)

“En Honduras se ha estado gestando un cambio en la cultura política, en la juventud ya no hay una definición clara entre liberales y nacionalistas”. Eugenio Sosa, investigador social.

Esta frase se puede interpretar como que en Honduras el bipartidismo se debilita con el levantamiento de las nuevas generaciones. Se interpreta como que existe una esperanza de cambio para Honduras, una esperanza en el futuro cercano. Esperanza que se fortalece con la lucha diaria de un pueblo en resistencia y recientemente, un pueblo en revolución social proactiva, sostenida y sobre todo amplia.

La población se ha desapegado de las líneas duras tradicionales que se sostenían en paradigmas familiares históricos. Esto se ha debido más que todo a la misma incapacidad y avaricia de la clase gobernante de los últimos 30 años. El bipartidismo centenario de los partidos Liberal y Nacional da sus últimas manotadas.

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¿Arrebatamos el poder, o lo construimos?

Por Fernando Reyes, Tegucigalpa (colectivo hondureño)

Comenzaré esta reflexión definiendo qué es poder, poder político en este caso. Desde un punto de vista filosófico político, se concibe al poder como la capacidad que tiene un individuo o un grupo de modificar la conducta de otros individuos o grupos. La resistencia hondureña a través de su máxima representación, el Frente Nacional de Resistencia Popular, se encuentra en uno de sus momentos mas cruciales.

Desde la llegada del presidente derrocado en 2009, Manuel Zelaya, se han estado desarrollando una serie de asambleas para reunirse con el coordinador del Frente y de la resistencia y definir el futuro del FNRP: si se arrebata el poder al gobierno continuación del golpe, o si lo construimos de forma de estar listos para tomarlo.

Por su parte, Pepe Lobo, presidente electo en continuación con el golpe de Estado, propone una asamblea nacional constituyente que podría lograr un consenso social, sobre todo con el sector izquierda de Honduras, para realizar su tan anhelada “conciliación nacional”.

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Hablemos de ciberactivismo

Ciberactivismo
Por Damián Profeta, Buenos Aires (Argentina)

Poco a poco la noción de ciberactivismo empieza a hacer carne en los actores sociales y la población en general, principalmente desde el discurso publicado de los medios de comunicación masiva. Las recientes revueltas en Egipto, Túnez y otros países árabes reforzaron la idea de que con teléfonos celulares, internet y las redes sociales como Facebook y Twitter pueden generarse cambios sociales y políticos.

También está difundida la idea del surgimiento de un tipo de militancia política local caracterizada por el uso de blogs y redes sociales como parte del accionar político. Se habla de los bloggers K, twitteros K, cibermilitantes o, más despectivamente, ciberñoquis. Son todas referencias a un conglomerado de militantes del oficialismo acuñadas y difundidas en diarios, radios y la televisión.

Sin embargo, es escasa la discusión más profunda acerca de esa participación que se desarrolla con herramientas digitales y qué implicancias tiene o puede tener para la acción política del futuro cercano. ¿Qué rupturas y qué continuidades supone el tan mentado ciberactivismo? Sigue leyendo